这里是出自论语里子路对一位老者的想法。一般说的是怕当官玷污了自己的名声，却不顾及国家大事躲进深山的隐士，并不一定代表其的人或事。

解读：

欲竭其身而乱大伦的意思：一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系。

这句话归结起来有如下几个要点：

一、官还是应该做的。

二、不能因为自己要洁身自好便破坏君臣 之间的伦常关系。

三、君子做官不外乎是“行义以达其道”，努力 实现自己的政治理想罢了。

四。至于政治理想很难实现，这是我们早就知道的了，也算是“知其不可而为之”吧。

只想洁身自好，却乱了君臣间大的伦理关系。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(2)而食(3)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【注释】

(1)蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。

(2)黍：音shǔ，黏小米。

(3)食：音sì，拿东西给人吃。

【语法】

通假字;

（1）植其杖而芸。芸:通耘，除草。

（2）使子路反见之。反：同“返”。

古今异义;

遇丈人。丈人：老人。

词类活用;

（1） 见其二子焉。见：使动用法，使......见。

（2）欲洁其身。洁：使动用法，使...清白。

【译文】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分,怎么说是老师 ？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

【评析】

本章的要点在于子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的