太白金星是中国古代神话传说中的神，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令。在古代诗文中，太白多用来比喻兵戎。  

至于太监，这个称谓最早出现在唐朝，是指被割去生殖器的男性。在中国历史上，太监曾经是一种社会地位较低的奴隶，但在明清时期，太监却成为了皇帝身边的红人。

不是 神话中的天庭仙官

真名李长庚，太白星君，不是太监

不是，他是玉帝的信使。

说明她喜欢你。红绳是代表爱情，以前男女百年好合都说牵红绳，喻义就是婚姻，一个女孩主动送你红绳还亲自带在你手上的意思是她喜欢你，想和你今生在起到白头偕老，永不分离，用红绳栓住你，让你今生只爱她一人，把你当成她生命中的另一半，好好珍惜惜吧！

古代传说中天庭中有一个专管姻缘的仙官——月老，每当他用红线把一对有情人连在一起的时候，有情人就肯定能幸福美满。

写个故事，灵感来源：我的梦。

盘古开天辟地，女娃甩泥造人。人固有七情六欲。七情为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲为眼、耳、鼻、舌、身、意的需求愿望。六欲为基，七情为柱，才能组成一个完整的人。

坊间传说，人死为鬼，怨气深重者则为厉鬼，厉鬼可游荡于人世间不散。厉鬼有害人者，可勾人魂魄。魂魄就是我们说的七情六欲中的七情。人出生就有七魄，失一魄者如同由七根大柱支撑的大厦失去一柱，神魂失衡，会昏迷不醒，成为活死人。失两魄者如同大厦同时失去两根支柱，大厦将瞬间倾颓，人将生息立止。并且七魂不全者，无法进入轮回之道，只能消散于世间。

人因为有“七情六欲”所以和其它动物区分。“七情六欲”看似无形，实则有形。大家应该都听过“生气”、“人气”等词。这里的“生气”、“人气”指的其实都是人的七情六欲散发的气息。

天地之间有一奇秀之处，周山手拉手环绕成一圈，内部低洼有许多河流清泉。不知何时起有数人进入其中，以为发现了世外桃源之地，定居在此。后来又有他们的亲朋好友进入。可能因为没有过强的压榨机，经过许多年的发展，这里竟逐渐扩大成许多比邻而建的村落，这些村落依附在群山环绕的怀抱中，与外部隔绝，最繁盛时达到了数万人。

后来又不知何时何病何灾，这些村落逐渐衰落下来，人数越来越少。最终这些群山又回归了寂静，只不过内部多了许多村落的遗址。

但世间真有如此巧合之事，此群山乃是大有来头。传闻中观音大士有一日自九重天之上俯瞰人间，偶有失神，他的法宝羊脂玉净瓶不慎落入凡间。这羊脂玉净瓶跟在观音大士身边，享有了无限盛名，但瓶身毕竟只是玉石，从九重天跌落，仍然没能逃脱跌碎的命运。而跌碎的玉石就化作了此处环绕一圈高低不同的群山，而瓶中的甘露则化作了群山怀抱中的清泉河流。

玉净瓶中的甘露有许多神奇功效，其中最有名的一种就是能够起死回生。传说中齐天大圣还未修成正果前，取经路上就曾借这甘露起死回生过一株人参果树。而甘露之所以能起死回生，是因为它能够“聚万物之生气”。当初大圣一棒子下去，那棵人参果树将死未死，“生气”将散，经由观音大士甘露一挥，果树的“生气”又聚拢起来，得以复生。万物皆有“生气”，而人的“生气”就是“七情六欲之气息”。

再说回我们的群山。群山间的村落经由百多年发展，多达数万人在这里生活。这些人生活时就不断散发出“生气”。而这“气息”按照自然法则本应消散于天地间，却因着甘露所化泉水河流的吸引，缓缓向群山怀抱中的低洼处聚拢。“气息”积年累月不散，最终形成庞大的“气息团”，其数量、其浓郁程度都可以用惊人来形容。

然后又不知道过了多少年，也不知道其间经过了多少因缘际会，多少天时地利人和，这“七情六欲气息团”中幻化出一个人形。这个人形一出世就是成年男性身躯，更妙的是他虽从人的七情六欲中幻化出，自己却没有七情六欲。常人的七情六欲乃是轮回转世前由地府分得，这人形没有经历过投胎前的那一遭，自然是没有。

看到这里你也许知道，这个人形就是我们的男主了。他生于造化，无父母无姓名，也没有寿限，可以一直游走于天地之间。这里我们叫他日后给自己起的名字——混沌。混沌既然没有七情六欲，自然也不需要满足六欲之一的口腹之欲，他生来并不觉得想吃食物，但他虽然没有欲望，但是既然化成了人，需要吃东西维持生命。即将化为人形但又还是一团“生气”时，他其实已经逐渐有了一点人类的意识，但是那时候他感受到的全都是灰茫茫的一片。“出生”之后，他满心满眼都是这个全新的世界。山川、河流以及天地之间的各种生物在他眼里是那么得新奇，混沌就像一个新生的婴儿一样睁大了眼睛，努力吸收着这个世界的一切，同时也感知着自己这个全新的身体。可是没过几天，他就感觉到自己越来越虚弱，人类最深处的本能以及这几天观察到的山间的猿猴觅食的现象，让他懵懂犹豫得开始寻找食物。没多久，他就发现山间野果有各种酸甜味道又可以补充能量，第一次吃到野果的混沌先是酸得迷上了眼睛然后又惊奇得睁大眼睛，他觉得自己发现了不得了的东西。混沌的感觉比常人更敏锐，学习能力就和人类的小婴儿一样强。“出生”的第三天，混沌第一次吃到了食物，开启了他的人类旅程。

又过了一个月，混沌已经稍微适应了这个新奇的世界以及自己有许多感觉的身体，终于不再每每有一种新的感受就惊奇得张大眼睛了。经过他的仔细观察，这山间的猿猴和他最为相似，于是混沌觉得自己是只猴子，但是他也不太确定，因为许多猿猴可以做到的高难度动作他都做不到。“所以我是一只很蠢很弱的猴子？ ”混沌这么想着。群山其实离人类聚居的地方并不算很远，只是这时候的人类几乎不出远门，走超过50里的路就叫做迁徙。混沌在冥冥之中仿佛收到指引，越来越靠向人类聚居的地方。

此时，天上的一个小小仙官，专司排查凡间有没有不符合天地规则的事物，于是有一天混沌进入了他的视野。小仙官兢兢业业，三下五除二就把混沌成形的前因后果弄清楚了，然后上报给了负责处理这些不合常规之物的大仙官。天上神仙虽然法力无边，但是也并不逍遥自在，因为天庭的规则比凡间还要多一倍。按照天庭规矩，在处理这些不合天地规则诞生的凡人事物时，不能破坏凡间的规则秩序，只能给出一个机缘引导这些不合常规的事物走向灭亡，从而维持凡间的安稳平衡。大仙官仔细了解了事情的来龙去脉，发现这件事还牵扯到上神观音大士，于是越发谨慎，思前想后，又参考了许多类似案例，终于确定好一个解决办法。于是从那天起，凡间的江湖中多了一本武功秘籍。

再说男主，一开始他在群山间终日游荡，整日吃野果为食，后来没出一个月，他便向肉食动物学习，开始捕猎，当然，这时候还是生吃。后来混沌一路来到了一个紧靠村落的矮山中，发现了他的第一个同类——一个来山中采药的老郎中。自此，被郎中带回村落的混沌正式步入了人类社会。混沌在村落中被当做一个新奇的物件，这其实是一个很大的村落，有快一千人，旁边不远处就是一个更大的城市。混沌靠着自己强大的学习能力，学会了说话，学会了像村民一样耕种打猎等技能。他和带回他的老郎中住在一起，帮年迈体弱的老郎中做了许多劳力活动。老郎中知道他曾经是个野人

七情分别是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；而六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。七情六欲都是源自于人最本能产生的情绪，七情是最为基础的情感差别不大，但是六欲却有不同说法，《吕氏春秋》对六欲的解释则是基于人原始的欲望。