实际上古代民间寡妇改嫁，没有多少条件。

先秦时期，官方与民间对寡妇再嫁基本不予禁止和限制，从一而终的观念还远没有形成，休妻得多，改嫁的也不少。

秦汉以后，情况并无大的改变，再嫁的女子也不会受到歧视。比如陈耳取的就是寡妇，陈平不但取寡妇，还是嫁过五次的寡妇。

六朝时期，思想趋于多元化，夫死改嫁完全是个人选择。到了唐朝，思想更加开放，守节与主流思想格格不入。余风所及，宋代再嫁之风仍然盛行。程颐“饿死事极小，失节事极大”一语主要针对的是男子，说男人气节比生命可贵，被后人误解为是说女性。

朱熹的思想在元代开始确立官方地位，他的贞节观开始受到重视，元代对朝廷命妇的再嫁行为曾加以禁止（隋唐宋都对上层妇女，比如公主的再婚做过限制，但基本上都没有效果）。值得注意的是，元朝为了保证军队战斗力，规定出征军人的妻子不可改嫁，但此外没有什么限制。

对守节最提倡的还是明代。朱元璋曾诏令，妇女30岁以前丧父，能坚持到50岁不改嫁的，不但免除本家差役，还免费建牌坊一座。由于政府提倡，守节能带来实惠；又由于学者提倡，守节能带来精神上的满足，所以民间也行动起来，把守节当做一件大事来抓。

但由于寡妇再嫁在客观上有必要性，所以再嫁行为从来没有断绝过。有的是族人觊觎家产，强迫寡妇改嫁；有的是出于彩礼原因；男女比例失调，造成条件差的大龄男子知音难觅，只有寡妇肯下架；还有些男子出于实用主义取寡妇，善于理家；还有坐产招夫、收继婚等。

一方面整个社会对再嫁者嗤之以鼻，另一方面寡妇再嫁者屡见不鲜，“鲜有从一而终者”。所以，尽管明清时期对民间妇女再嫁总体上持反对态度，但国家法律从来没有禁止民间寡妇再嫁。

道德上也不允许女子改嫁。谁家要是有寡妇再嫁的话在当时是很丢人的，寡妇本人被骂不要脸和不贞节那是肯定的。

除了这个，连上女子娘家也会是抬不起头，当然女子的夫家也不允许媳妇改嫁的。

这样一来寡妇想再嫁的阻力就特别大，不光自己父母不能同意，自己公婆就更不同意了，总得来说没人会支持。